Moderne Guru’s, het spirituele oog en de Solar Plexus
Heel onverwacht bracht een vriendin me ertoe om mee te doen met een nieuwe 21-daagse meditatie challenge van Sri Sri Ravi Shankar. Ravi Shankar wordt door insiders vereerd (vandaar Sri Sri, wat zoveel als eerwaarde betekent) en ook Guru Dev genoemd. Ik had natuurlijk de abundance challenge van Deepak Chopra al een paar keer gedaan, maar het helpt om af en toe eens iets nieuws te proberen. Daardoor zie je wat je al hebt meegemaakt vaak ook in een nieuw daglicht. Dus ik wilde dit wel eens gaan doen, je wordt er nooit slechter van. Ravi Shankar is verbonden aan The Art of Living, een stichting die zich inzet om zoveel mogelijk mensen aan het mediteren te krijgen.
Iedere dag in deze Meditation Challenge heeft een ander thema. De eerste dag (toepasselijk “Meditation for Beginners” genaamd) gaat over de mindset. Als je begint met een meditatie, stel je er dan op in dat:
- je niets wilt
- je niets bent (ook al ben je de directeur van een groot bedrijf, als je mediteert heeft dat even geen betekenis)
- je niets doet (zoals bij het ondergaan van een massage)
Bij dag 2 werden we er ons van bewust gemaakt dat meditatie niet hetzelfde is als concentratie en dat we ons moeten realiseren dat het lichaam onderdeel is van de geest en niet andersom: The Art of Deep Relaxation.
Dag 3 ging over oogbewegingen en concentratie op de Solar Plexus. De Solar Plexus is het middelpunt van het lichaam, een van de 7 chakra’s die wordt geassocieerd met wijsheid. Wat de oogbewegingen ermee te maken hadden weet ik niet precies, we moesten zelfs onze tong uitsteken. Maar oogbewegingen ken ik wel vanuit de NLP opleiding. Het schijnt een van de meer omstreden onderzoeken te zijn die uit de NLP hoek zijn voortgekomen. Want je kunt ermee achterhalen of iemand liegt, simpelweg door te observeren of iemand naar links kijkt wat aangeeft dat het creatieve brein wordt aangesproken. De persoon moet dus nieuwe feiten verzinnen om de waarheid te verhullen. Naar rechts kijken heeft betrekking op putten uit het geheugen en betekent dat iemand daadwerkelijke feiten aan het benoemen is in plaats van deze te verzinnen. Maar je kunt zo zien dat iemand die de verzonnen feiten al heeft ingestudeerd ook uit het geheugen zal putten, waardoor het dus lijkt alsof hij de waarheid spreekt. Daarnaast is het bij sommige mensen net andersom, links is feiten en rechts zijn verzinsels. Dus heel erg betrouwbaar is het allemaal niet.
In NLP termen gesproken kan iedere oogbeweging (anders dan recht vooruit) worden geassocieerd met de activatie van een bepaald representatiesysteem in het brein. Zelfs als je je ogen dicht hebt. Dit betekent echter dat het zogenaamde “achter de ogen kijken” tot gevolg heeft dat er juist geen enkel representatie systeem wordt geactiveerd. En dat is precies de toestand die van pas komt bij het mediteren. Op die manier is het dan mogelijk om een soort van superbewustzijnsstaat te bereiken, waarin je niet wordt afgeleid door gevoel, beelden, geluiden of gedachten. Dit virtuele punt in je brein waar je met je ogen dicht naar kunt kijken wordt ook wel het spirituele oog genoemd, het derde oog chakra dat wordt geassocieerd met bewustzijn. Deze informatie heb ik overigens van David Gusaas op medium.com (interessante site met kwalitatief goede self-publicaties over allerhande onderwerpen).
Ik vond een aardig artikel waarin het chakra-systeem – zoals dat in de yoga ook wordt gebruikt – helder wordt uitgelegd. Maar op internet is er natuurlijk heel veel meer over te vinden. Wat ik dan weer jammer vind is dat in Meditatie Challenge maar heel terloops naar de chakra’s wordt verwezen en dan eigenlijk alleen om een plaats op het lichaam aan te duiden.
Er zijn meer meditatie-sessies waarin NLP-technieken worden toegepast. Dat maakt deze meditaties ook extra interessant, omdat ik zelf wel geloof in de werking van NLP. Dus waarom dat dan niet toepassen bij mindfulness en meditatie? In verschillende sessies wordt het beroep gedaan op fysieke uitingen (dag 3 met de oogbewegingen was daar een goed voorbeeld van). In NLP kennen we bijvoorbeeld de Kinesthetische Swish, door lichamelijk actief te zijn wordt de geest ook in een bepaalde toestand gebracht. Door middel van de vooronderstelling “Lichaam en geest zijn met elkaar verbonden en beïnvloeden elkaar voortdurend” wordt al aangegeven dat er een hechte relatie is tussen die twee. Op dag 8 “The Fire Within” wordt het spijsverteringssysteem gestimuleerd puur door te mediteren.
In latere meditatie-sessies wordt veel van het visualisatie vermogen van de deelnemer gevraagd, net als bij veel NLP-technieken. Op dag 11 “Pillar of Energy” bijvoorbeeld, visualiseer je een energiestroom die vanuit je lichaam tot aan het plafond rijkt. Die energiestroom gaat op en neer en na enige tijd voel je hem zelfs steeds door je hoofd heen gaan. Erg krachtig dus. Tenslotte een woord over hypnose en Milton-taal, twee geavanceerdere technieken uit de NLP. Milton taalpatronen worden vaak gebruikt om trance of hypnose op te wekken wat een voordeel is bij meditatie omdat het de sessie nog intenser en effectiever maakt. Hij zegt bijvoorbeeld vaak “Just let it go”, wat een uitspraak zonder referentie is.
Je ziet dat moderne guru’s vaker leentje buur spelen bij andere tradities en leerscholen. Van de chakra’s uit de yoga-wereld tot de Milton taalpatronen uit de NLP. Ik vind dat absoluut geen slechte ontwikkeling, het geeft maar aan dat verschillende inzichten heel goed met elkaar te combineren zijn. Ik zelf denk dat dat ook geldt voor verschillende religies, waarvan de grootste drie nota bene in dezelfde almachtige geloven. Als iedereen zich dit beseft zouden er geen godsdienst oorlogen meer zijn en is de wereld weer een stukje beter geworden.